GAUTHIER TASSART

Weird Mix

JEAN-PHILIPPE ANTOINE + LEIF ELGGREN

Paysages Historiques II

I. Jean-Philippe Antoine - Anthems

II. Leif Elggren - Cut

III. JPA+LE - Gargoyles

VINCENT EPPLAY

Spectrophonie - Esprit des ondes et des signaux électromagnétiques

MATHILDE CHENIN + THOMAS BETHMONT

Groupe de Recherche en Homéopathie Binaurale Empirique

Le Groupe de Recherche en Homéopathie Binaurale Empirique est né de notre volonté d'investir le champ de la recherche en sons binauraux. Le battement binaural est un phénomène sonore apparent, c'est-à-dire qu'il est produit par le cerveau, lorsque deux tonalités de fréquences légèrement différentes sont entendues séparément par chaque oreille. Le cerveau opère une synthèse, un mélange entre ces deux tonalités dont résulte le battement ou son binaural. À l'occasion de Média Médiums, nous invitons des artistes à s'emparer des outils de la recherche binaurale et de ceux des sons colorés, afin d'en expérimenter la plasticité avec le public. Nous déploierons, sur toute la durée de l'exposition, un dispositif d'écoute collective au sein duquel les volontaires pourront s'installer confortablement et faire l'expérience de ces phénomènes. La séance inaugurale du 11 avril sera basée sur la couleur bleu.

11 avril - Musiciens invités - Méryll Ampe et Gabriel Gelineo

JULIEN PRÉVIEUX

What Shall We Do Next?

Cette chorégraphie prend pour point de départ un ensemble de gestes qui ont été brevetés. Lorsque l’on invente un nouvel appareil, on dépose un brevet sur les fonctions de l’appareil mais aussi sur les gestes qui accompagnent son utilisation. Julien Prévieux procède à la collecte de ces brevets et de ces gestes singuliers depuis plusieurs années. Ils constituent le cœur de la vidéo What Shall We Do Next ? présentée dans l'exposition Média Médiums. Pour cette performance, il a travaillé avec des danseurs sur la déformation et l'hybridation de ces mouvements dans le but de constituer une partition poétique rentrant en friction avec la dimension fonctionnelle des gestes d’origine. Avec Anne Barnier, Léa Bosshard, Colibri Cottier, Hortense Kack, Margot-Zoé Renaux, Etienne Veillon.

JEAN-FRANÇOIS JÉGO + JULIEN PRÉVIEUX

Not So Natural User Interfaces

Dans la continuité de la performance What Shall We Do Next? Jean-François Jégo et Julien Prévieux discuteront des gestes liés aux nouvelles interfaces utilisateurs et de leurs implications. Avec le déploiement à grande échelle de nouvelles possibilités d'interaction avec les machines (écrans tactiles, caméras à reconnaissance de mouvements, suivi du regard...) notre gestuelle évolue et ces mouvements sont codifiés, souvent contraints et brevetés. Si certaines entreprises peuvent revendiquer un droit de propriété sur ce qui semble relever, au premier abord, du domaine commun, ces gestes peuvent en retour faire l'objet d'une réappropriation. De l'hybridation des gestes à la création de nouveaux mouvements, nous verrons comment des programmes informatiques ou chorégraphiques tentent de reprendre la main sur les standards imposés.

STÉPHANE DEGOUTIN ET GWENOLA WAGON AVEC OLIVIER BOSSON

Le baquet de Mesmer. Performance-tournage pour le projet de film World Brain avec Olivier Bosson jouant son propre rôle

Benjamin Franklin, ministre des États-Unis en France, fait partie de la commission dépêchée par Louis XVI pour examiner le baquet de Franz Anton Mesmer. Alors que les autres membres regardent le baquet avec le dédain que l'on réserve aux plus vulgaires charlatans, voici ce qu'il écrit dans son introduction à la traduction anglaise du Rapport des commissaires chargés par le Roi de l'examen du magnétisme animal - «Tout bien considéré, l'histoire des erreurs de l'humanité est peut-être plus précieuse et plus intéressante que celle de ses découvertes. La vérité est uniforme et étroite; elle se manifeste avec constance. Elle ne requiert pas tant une énergie active qu'une aptitude de l'’âme à la passivité. Au contraire, l'erreur est infiniment diversifiée; elle n'a pas de réalité, elle est la création pure de l'esprit qui l'invente. Dans ce domaine, l'âme a de l'espace pour s'étendre, pour faire preuve de ses facultés sans bornes et de toutes ses belles extravagances et absurdités.»

Benjamin Franklin nous met en garde - nous devenons aveugles. Nous sommes tellement habitués à déconsidérer tout ce qui n'est pas scientifique, que nous jetons au panier toute tentative de créer du sens qui ne passe pas par une démonstration en ordre. Il faut prêter attention à ce que cherchait Mesmer, plutôt qu'à ce qu'il a prétendu trouver. Il faut regarder ce à qui il a cru et à quoi d'autres ont pu croire au point que cela produise un effet spectaculaire. Le baquet révèle des croyances, des désirs, que l'esprit scientifique n'a pas réussi à étouffer. Bien au contraire, on peut même affirmer que la science des deux siècles suivants a poursuivi le désir de Mesmer d'une conductivité profonde entre les humains, dont on peut voir la trace dans les développements technologiques actuels.

JEFF GUESS

Technically Speaking

Technically Speaking est une performance réactivant l'installation Self-Sorting Documents en proposant un trajet spécifique parmi une grande collection de documents. La voix devient l'interface qui permet d'interagir avec cette archive d'images et de mots clés et occasionne les apparitions et disparitions furtives des documents.

RENAUD EVRARD & PHILIPPE BAUDOUIN

Weird science. Bref inventaire illustré des inventions techniques de la parapsychologie.

L'intérêt d'une certaine frange de la communauté scientifique pour la question de l'occulte naît en 1848 avec le récit des phénomènes spirites observés chez les sœurs Fox. Les tables tournantes et autres expériences paranormales qui envahissent les États-Unis et l'Europe à partir de la seconde moitié du XIXe siècle poussent alors les savants à considérer ces faits inexpliqués comme des objets dignes de leurs expérimentations. Parallèlement aux nombreuses inventions qui voient le jour au tournant du XXe siècle, un certain nombre de chercheurs vont tenter de concevoir des outils et des machines afin d'analyser dans leurs laboratoires ces phénomènes. Du télégraphe spirite aux applications parapsychologiques pour smartphone, l'inventaire de ces objets techniques oubliés ou méconnus semble ainsi délimiter une possible histoire technique de la parapsychologie qu'il s'agira de retracer brièvement.

PASCAL ROUSSEAU

L'encéphaloscope. L'utopie de la vision directe des pensées au passage du siècle

A partir d'une petite nouvelle fantaisiste, intitulée "l'encéphaloscope", publiée en 1900 par Kurd Lasswitz, l'un des pionniers de la science fiction en Allemagne, nous reviendrons sur l'un des fantasmes activés par la découverte de la radiographie en 1895 - voir non seulement à travers les corps opaques mais à l'intérieur de la boite crânienne, dans la transparence absolue des échanges et le désir de s'affranchir de tout obstacle de la médiation.

JEFFREY SCONCE

The Technical Delusion

Au cours du XXe siècle, la cible privilégiée des "médias hantés" se déplace progressivement du médium au "schizophrénique". Cette conférence présentera une brève histoire de la schizophrénie comme «maladie de l'information» en considèrant les croisements historique entre la psychose, l'électronique, et les médias. Comment «les médias» deviennent-t-ils antagonistes des délires paranoïaques? Que présagerait la prolifération des technologies de l'information en regard da la santé mentale d'un monde globalisé ?

JEAN-LOUIS BOISSIER

L'ubiquité de la crassula

Une courte conférence ubiquiste raconte comment s’est faite la collection Crassula ubiquiste exposée, explique en quoi ces plantes ne sont pas des individus, rappelle que les plantes communiquent entre elles, évoque la transmission résultant de l’intrication quantique, suggère une relation libérée de la communication.

DIETER DANIELS

Bienvenue dans le monde sans fil. Simultanéité et ubiquité dans l'art et les médias du 19ème au 21ème siècle.

Avec l’émergence de la technologie de la radio dans le 19ème et 20ème siècle, la simultanéité mondiale des techniques sans fil devient le paradigme d'une nouvelle temporalité. Le signal temporel représente littéralement la première «transmission» globale à l’adresse de toute la planète - bien avant le développement de la radio. Inuagurant ainsi l'omniprésence des médias "sans fil" qui vont envahir l’espace public comme privé. Le Tour Eiffel joue un rôle central dans cette évolution avec la diffusion du temps universel tout comme la diffusion de la première émission de radio à l'échelle européenne. Pendant ce temps, des artistes et des écrivains (Delaunay Apollinaire, Marinetti, Cendrars) célèbrent le début de l'ère sans fil aussi bien dans leurs peintures que dans leurs poèmes célébrant la tour Eiffel. Aujourd'hui, nous adoptons les coordonnées relatives à l'espace et au temps grâce aux communications mobiles, la navigation GPS et l'horloge radio-pilotée se font directement à partir de réseaux sans fil mondialisé. Ubiquité et simultanéité sont devenus des expériences banales. La technologie de communication sans fil a tant rapproché les corps entre eux à tel point que l'inéluctabilité de leur ubiquité devient un fléau permanent, l'expression "vacances en zone morte” s' exprimerait un désir de plus en plus tangible. C'est un sujet où se sont engagés de nombreux artistes faisant preuve d'innovation, de critique, de sensualité ou de détournement.

π NODE

π-Node est un dispositif sonore radiophonique expérimental, constitué d'un réseau de modules émetteurs/récepteurs analogiques et numériques qui se déploient à la fois sur la bande FM et sur internet. Le coeur du projet réside dans cette hybridation entre radio et internet, mais, au delà d'une simple association entre ces deux médias, π-Node effectue un portage des concepts et des procédés issus des hypermédias dans le champ de la radiodiffusion analogique. À l'heure de l'avènement de la radio numérique terrestre, porté par l'idée d'une transition vers un « tout numérique » annonçant la fin de la radio hertzienne, π-Node cherche à ouvrir un espace de réflexion sur le plus vieux des nouveaux médias.

MARTIN HOWSE

L'interprète de la Terre. Toute ma vie est enterrée ici. Entassez de la terre dessus.

Les matériaux sont à la fois preuve et auto-obscurcissement; un drame littéralement lumineux et absolument obscur (notre substrat) est exacerbée par l'excitation d'une substance et sa détection ultérieure. Le performeur se présente comme un détective policier utilisant des méthodes d'investigation et de recherche acoustique, exhumant des communications à partir de la terre collectée dans le cimetière du Père Lachaise.